Bröllopsceremonin har länge föreskrivit utförandet av speciella typer av aktiviteter som är utformade för att ge lycka till det unga gifta livet. Och om sådana handlingar vid själva bröllopet kan vara ett stort antal, inte mindre viktiga är de traditioner som föregår bröllopet. Firandet av bröllopet samlar flera generationer, förenar familjerna tillsammans, och behandlade även bröllopsförbundet med särskild vård. Och här finns ett antal viktiga ögonblick i sambandet mellan generationerna - brudgummens föräldrars bekant med bruden, sedan vice versa, och äntligen ett viktigt ögonblick - bruden och brudgummens föräldrars bekanta.
I de flesta fall fattades beslutet om framtida bröllop av föräldrarna. Och i många fall var det bekantskapet till bruden och brudgummens föräldrar som var nyckeln och berodde på honom om samtycket till bröllopet skulle låta. Denna rite kallas matchmaking och har mycket intressanta traditioner i olika länder.
I Rus för matchmaking valdes den mest framgångsrika dagen - Pokrov den 14 oktober. Samtidigt gifta sig ryttarna tillsammans med sina föräldrar och andra släktingar och kom till brudens hus med skämt och skämt. Det var dock tydligt att matchmaking sanna, och brudens föräldrar svarade också gladlynt. Från glada och allegoriska uttalanden har frasen "du har en vara, vi har en handlare" bevarats, i detta ligger föräldrarnas betydelsefulla roll. Ibland var det nödvändigt att woo två eller tre gånger, speciellt om bruden var känd som en skönhet, men med en rik dowry. Samtycket till bröllopet uttrycktes i de båda parternas föräldrars gemensamma fest. Om brudens föräldrar skickade brudgummen tillbaka sitt bröllopslöde - det innebar en solid "nej".
Och om det i ryska initiativet kom från brudgummens föräldrar, skiljer sig traditionen från Indien i motsats till varandra - brudens föräldrar är gifta. Traditionen har överlevt till denna dag, och några föräldrar till bruden och i moderna Indien besöker föräldrarna till lämpliga riddare, som beskriver skönheten och färdigheterna hos hennes dotter och givetvis hennes brudgum. Den framtida manens och hustruens bekant kommer ibland från fotografier.
I Kina skickades en anteckning till brudens föräldrar, vilket indikerar namnet på brudgummen, datum och tid då han föddes. Med tanke på det östliga horoskopets betydelse och dess inverkan på alla sfärer i det kinesiska samhället var detta ögonblick avgörande. Brudens familj spenderade förmögenhet om hur brudgummen och bruden matchar varandra, baserat på en jämförelse av deras horoskop. De gissade också på brudgummens familj. Med ett positivt horoskop gavs samtycke till äktenskapet.
Samtidigt blev föräldrarna till bruden och brudgummen bekanta på dagen för undertecknandet av den unga äktenskapsavtalet. Platsen för deras möte var brudens hus, framför vilken de fanns siffror för djur som gav glädje och innan de kom in i huset, gudar dyrkade. Det fanns också ett gemensamt äta av mat, det var tänkt att dricka en kopp vin - en symbol på ungas hus som en hel kopp.
I vissa länder kunde föräldrarna emellertid inte påverka ungdomens beslut, så i Polynesien bad killen sig själv till flickan och kom till henne under dansen i kampfärgning.
Efter flickans samtycke rapporterade de unga sitt beslut till sina föräldrar och om brudens föräldrar var emot, kunde de unga fly. Det kan ses att det inte finns något behov av att kommunicera med bruden och brudgummens föräldrar, eftersom brudens föräldrar i slutändan måste ge sitt samtycke till bröllopet och hänga ut en vit flagga i form av en vit matta - en gåva till bruden.
Som framgår av exemplen är ibland bekantskapet till brudgummens föräldrar avgörande för bröllopet som sådant. Och även om många traditioner nu är glömda, och föräldrarnas bekanta idag ofta är en formalitet, är det fortfarande väldigt viktigt att korrekt förklara framtida svärfar med svärfar samt svärmor med svärmor.