Principer om moral i relationerna mellan könen

Livet hos en modern person är så bytbar och dynamisk att det ibland är svårt att hitta några referenspunkter i den. Speciellt handlar det om relationer med andra, och en sådan känslig sfär som kärlek, familj och äktenskap. Principerna om moral i relationerna mellan könen har nyligen fått liten uppmärksamhet och förgäves.

När allt kommer omkring är det inte så mycket en pisk för människans fria vilja, som morot, vilket leder till de enklaste och mest behagliga livsbesluten.

Här, till exempel, älska trianglar. Ur moralens synvinkel är detta ett oacceptabelt sätt att förhålla sig mellan en man och en kvinna. Men få människor kommer ihåg om moral, när passionen täcker huvudet, även om många senare ångrar det. Kärlekstriangeln är en av de mest instabila formationerna i förhållandet mellan könen. Psykologer säger att kärlek för tre inte håller länge och sällan ger lycka och lycka. Vanligtvis är tre personer med brutna hjärtan, som har förvärvat ett hav av neuroser och komplex, direkt vid utgången. För kvinnor eller män som söker ett långsiktigt förhållande är försök att gå med i kampen mot en redan etablerad partner helt och hållet löjligt. Detta är definitivt inte vägen till lycka, och ändå kommer många till honom och tror att de kan kringgå "raken" som har upprepats verifierats av andra människor.

Principerna om moral i relationerna mellan könen går ofta helt till bakbrännaren, om det gäller en högstatusperson. Både män och kvinnor som har nått höjden i yrket, rika, höll med myndigheternas eller kända resurser, blir ofta offer för jakt av älskare av det lätta och vackra livet. Det är inte för ingenting att de säger att vägen uppåt påminner en av vägen till ensamhet: ju högre du stiger, desto mindre ligger kvar kring lojala och hängivna människor. Så det är inte så lätt för rika människor att hitta en lämplig partner för sig själva, som det kan tyckas. När allt kommer omkring visas de ofta kärlek och disposition, inte på grund av sig själva, utan på grund av de pengar och förbindelser som en man eller partner till en rik person kan komma åt.

I det moderna Ryssland är det inte lätt att observera någon form av moraliska principer. I det allmänna sinnet är allting upp och ner. Tomma och ointressanta tjejer med en ledig livsstil befinner sig de mest inflytelserika oligarkerna, medan anständiga och intressanta damer kan vara ensamma i åratal. De tjuvande och oförskämda människor är de viktigaste hjältarna i den sekulära krönikan och de största partierna i de rikaste orterna. Människor som helt enkelt gör sitt jobb bor fortfarande i skuggorna. I den här situationen är det inte lätt att förbli dig själv.

Ibland tvingar han att spita på moral, trampa ner sin kristalllighet och börja allt hårt. Tyvärr är det sällan det här sättet till lycka. Fallet till botten av ett antisocialt och omoraliskt liv förstör vår psyke och systemet med vanliga livsvärden. Och modernt nu är cynicism och förnekelse av moraliska normer ofta ett tecken på psykisk störning eller neuros, en skyddande reaktion på ogynnsamma omständigheter och frånvaron av varma relationer med någon. Det är mycket viktigt att rädda sig själv i en situation med komplicerat moraliskt val. Och speciellt är detta kritiskt för situationen när du vill uppnå harmoni i förhållande till motsatt kön.

Filosof och psykolog William James underbyggde och utvecklade en pragmatisk teori om etik och moral. Kort sagt säger det att "det är lönsamt att vara moraliskt". Tänk på exemplen. Om instabiliteten av kärleksrelationer med giftiga eller upptagna män har vi redan sagt. Det finns andra moraliska normer, vars överträdelse kan leda till psykiska problem. Det är till exempel vanligt för en man att göra ett äktenskapsförslag, och en kvinna skulle inte visa initiativ i denna fråga. Ändå skapas årligen hundratusentals familjer i Ryssland på initiativ av en kvinna. Studier av familjepsychologer visar att detta är den mest instabila och problematiska typen av äktenskap. Om en man från de första dagarna i familjelivet känner press för att fatta sina beslut, kommer det förr eller senare att resultera i skandaler, förtydliga relationer, förräderi eller till och med skilsmässa.

Ett annat exempel gäller monetära relationer. Det är inte vanligt för en man att vara beroende av sin fru ekonomiskt. Detta betraktas som omoraliskt beteende, speciellt om en man medvetet predikar det, och inte bara ett offer för omständigheter. Och den här typen av äktenskap är också en riskgrupp. Den ekonomiska missgärningen, där makan är rikare än fruen, är ett ganska stabilt och välmående äktenskap. Och om ojämlikheten är sådan att konungen är konsekvent rikare och mer framgångsrik än hennes man, är det vägen till problem och allvarliga skvaller. Andelen skilsmässor bland par där mannen är ekonomiskt mindre framgångsrik är högre än hos par med lika inkomst eller med männs ekonomiska överlägsenhet.

Den svåra sidan av förräderi och dess inverkan på förhållandet mellan könen är inte alls värt att prata om. Denna typ av problem i familjes psykologi anses vara en kritiskt signifikant "punkt av irreversibilitet". "Irreversibility Point" är en händelse eller ett meddelande, varefter den vanliga typen av förhållande blir omöjligt. Efter honom bryter förhållandet oftast upp, och om de är rädda, då i en helt annan form. Det är känt att meddelandet om hennes mans förräderi inte bara kan förstöra familjen, men gör också fruen mindre sensuell. Ibland kan kvinnor som väljer att fortfarande hålla familjen efter förräderiet, förlora förmågan att uppleva orgasm. Hon återvänder till dem endast i händelse av skilsmässa och byte av partner. Men oftare bryter förräderi inte bara det vanliga sättet att leva men förstör familjen. Och om denna roman är på sidan, har förrädaren eller förrädaren fortfarande vart den ska gå. Och det händer att en liten intriger förstör ett helt stabilt förhållande, utan vilket en persons liv blir inte snällt. Och längtan efter ett kort nöje förvandlas till långvarigt lidande.

Det viktigaste som är värt att veta om könsförhållandet och moralprincipen är att moral inte är så mycket en tung börda och slaveri av slaveri för människor som en restriktiv markering på livets väg. Självklart kan du gå bakom linjen och göra "slingrar genom en solid linje." Men förr eller senare kommer livet själv att låta veta att överträdelsen av ödet "vägmarkeringar" är en farlig, onödig och meningslös sak.