Dessutom, i varje stad, i varje prefektur finns det egna minnesvärda datum. Och om du lägger till här alla religiösa semestrar, rotade i buddhismen eller shintoismen (den nationella japanska religionen), då för varje månad på året kommer du att ha minst ett dussin glada tillfällen att klä upp och ordna en stor festival av matsouri i Japan. Detta är namnet på semestern i Japan av allvar.
Matsuri att be
Vad som vanligtvis anses vara en karneval i Europa - en festlig procession eller danser, där deltagare bär masker - har länge blivit ett element i Japan och den stora festivalen av maturi i Japan har blivit en oumbärlig del av religiösa semestrar. Japanerna håller omsorgsfullt traditioner och teaterföreställningar som är avsedda att driva bort onda andar är kända i Japan sedan XII-talet, när de introducerades i ritualen för buddhistisk dyrkan. Därefter kallades de "gaga-ku" och representerade en procession av dansare i masker under dövande musik. Den obligatoriska delen av gagaku är den sista passagen av en av aktörerna i "lejon" kostym (man trodde att endast en lejon kan skrämma onda andar). Förutom gagaku var en annan teatralproduktion känd, "bugaku", vars deltagare klädde sig upp i ljusa kostymer och högt slagna i tre meter trummor. Gagaku och Bugaku är grunden för den klassiska japanska teatern, men ekonerna i de gamla teatralstjänsterna har bevarats till denna dag och återges noggrant under religiösa matsuri.
Ett annat obligatoriskt element i Matsuri, som har överlevt till denna dag, är "mikosi" - altare som bärs i händerna under de festliga processionerna. Man tror att i sådana altare under semestern förflyttas templets ande, och det utförs utanför helgedomarnas väggar för universell tillbedjan. Mikosi är gjord av bambu och papper, dekorerad med klockor och silkord. Förutom mikosi kan i den festliga processionen delta "dasi" - mobila plattformar där man kan placera siffror på heliga eller mytiska djur, bilder av hjältar av japansk historia.
Musikare reser på samma plattformar. Trots dasiens rättvisa vikt (de kan vara storleken på ett hus med två våningar), skjuts eller dras de för hand. Dacia och Mycosi används i flera hundra år - så länge som styrkan i materialet från vilket de är gjorda är tillräckliga. Mellan helgdagarna demonteras de noggrant och lagras i templen. Att bära mikosi eller dra dasi är en ära för någon japansk man, och de deltar lätt i processioner, klä sig i speciella kimonor eller ens i vissa loincloths.
Idag tar ingen allvarligt myterna som orsakade vissa ritualer och de är inte ens intresserade av dem. Under Mykosis passage berättar förvaltarna mer om pris och ålder på altaret och prydnadsföremålen än om festens mening. Men ritualen i sig är strikt observerad. För deltagare är det inte bara en ursäkt för att ha kul. I Japan är grannförbindelserna starka, så invånarna är glada att använda kommunikationsmöjligheterna: de dekorerar templet och närmaste hus med ficklampor, städar gatorna, som ska bära altaren och sätter upp en mini-marknad nära templet där de säljer stekta nudlar och pannkakor gjorda enligt särskilda recept.
Matsuri att glädja sig
På dagar av offentliga eller sekulära firar målar japanerna också glatt ansikten och klä upp sig i kimono eller några speciella kostymer - till exempel gammal samurai och geisha. Om du tror på katalogen i prefekturen Tokyo, är det bara här ett år ordnat för tusentals gatorprocessioner, så att alla invånare kan välja en ursäkt för att ha kul. Men det finns dagar som hela landet firar. En av dessa gemensamma helgdagar - och för övrigt närmast i tid och anda till europeiska karnevaler - Setsubun. Det firas i februari, då månskalendern följs av en symbolisk förändring av vintern för våren.
Den heliga meningen med semestern inbegriper tanken på döden med den efterföljande uppståndelsen och utförandet av yin-yangs eviga dualism. Det antas att vid tiden för övergången från naturen från vinter till vår, är ondskrafterna särskilt starka, och speciella ceremonier bör genomföras för att driva dem hemifrån och kära. Därför kastar hemmafruarna bönor runt huset på Setsubun-natten från antiken till denna dag och säger: "Devils - away, good luck - in i huset!" När bönor skulle plocka upp och äta: var och en av hushållen åt så många bitar som han blev ålder, plus en böna - för lycka till. Idag klär sig en av barnen som en djävul, och andra barn har roligt kasta bönor på honom. I templen denna dag också scatter bönor - snyggt inslagna i papper. Men först utför en gudomlig tjänst.
Efter ceremonin döljer flera män sig som djävlar och går ut ur templet och blandar sig med publiken. Munkar måste hitta dem och jaga genom gatorna med gråter. O-Bon, dagen för de döda, firas också över hela landet. Man tror att under denna stora festival av matsouri i Japan besöker förfäder hus där de en gång bodde och välsignar sina släktingar. I buddhistiska tempel hålls en särskild ceremoni, en slakt. Efter det börjar folk glömma bränder - okurbi. Ofta, i stället för eld, tänder de en lykta och låt den genom vattnet. Semestern är så populär att det är vanligt att de anställda lämnar sig så att de kan besöka deras förfädernas gravar. O-boon, trots det dystra namnet, glad och glad semester. Under det klär de sig och ger varandra presenter. Och även en rund dans utförs, där alla grannar deltar. I Tochigi Prefecture, växte denna anpassning till en riktig dansfestival. På natten den 5 till 6 augusti klädde tusentals människor på en kimono dans på en av torget i staden Nikko.
Men ännu fler helgdagar är "bundna" till ett visst tempel, stad eller ort. De mest talrika och magnifika är Sannin Heret-zu Matsuri eller "Tusentals människor". Han är också känd som Tosegu Matsuri, med namnet på templet, där det firas. I maj 1617 gick en magnifik procession till detta tempel för att återuppliva Shogun Tokugawa Ieyasu. Sedan dess har processionen återigen återges i alla detaljer. På festivalen kan du inte bara titta på de gamla ritualerna, utan också se de verkliga vapen, rustning, musikinstrument. Med tiden har Toseg och Matsuri i Japan blivit en slags folkfestival: förutom den högtidliga processionen "efterkomlingar i Tokugawa-huset" organiserar de folkdanser och tävlingar. Den första dagen av semestern är tillägnad minnet om shogunen. Accompanied av en procession bestående av en "innergård" av shogunen och prästerna, gjordes tre metallspeglar från templets helgedom, där själarna från de tre stora shogunerna - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi och Tokugawa Ieyasu är belägna, och de läggs högtidligt i mi-kosi. Mikosi överförs till Futaarasan tempel, där de kommer att stanna fram till nästa dag. Och nästa dag börjar faktiskt "en semester av tusentals människor": en stor folkmassas passage som visar invånarna i Japan feudala tider. I processionen var samurai, spjutmän, en del av Shogunens bildning, jägare med fyllda falkar i sina händer (falken var adelens favoritunderhållning).
Från onda andar skyddas processionen av "lejon" (människor som bär masker av lejon med långa maner) och "rävar" - enligt legenden skyddar andan av en räv templet Toseg. Också i mängden är tolv pojkvänner, som avbildar zodiakdjur. Kulminationen av semestern är utseendet på Mikosi. Inte mindre intressant semester kan observeras i mitten av juli i Kyoto. Gion Matsuri är också rotad i historien. År 896 rycktes staden av Kyoto av en epidemi, och invånarna organiserade en kollektiv bön för helande. Nu kommer cirka en miljon människor till Kyoto varje år för att beundra gropen och hoko parad. Gropen är en slags palanquins, som bärs på axlarna av flera personer. Och hoko - stora vagnar, som förflyttas för hand. Deras höjd når två våningar.
Högst upp sitter och spelar musiker folkmusik, där deltagarna rullar hoko. På huvudvagnen är ett barn som skildrar gudomen i templet i Yasak. Processionen består av tjugofem grop och sju hoko. De är rikligt inredda - oftast för dekoration, använd nissinduk. I slutet av semestern är fyrverkerier ordnade. Och i september i Kamakura kan du titta på tävlingar i bågskytte. Den 16 september hålls Yabusame här, en rituell fest, där de monterade bågarna skjuter på mål. Det är nödvändigt att slå tre mål och därmed fråga gudarna för en rik skörd och ett fredligt fredligt liv. Legenden har det att kejsaren utförde denna ritual först i sjätte århundradet. Han bad gudarna för fred i staten och, efter att ha satt tre mål, slog dem i full galop. Sedan dess har festivalen blivit den officiella årliga ceremoni som följdes av alla shogunerna.
Eftersom höjden galopperar under skytte, är det inte så lätt att träffa ett mål på ungefär femtio-femtio centimeter i storlek. Med traditionen placeras målen på lika avstånd från varandra på ett avstånd av 218 meter. Alla åtgärder sker under slaget av trummor. Archers följer med bågskyttarna, och alla är klädda i traditionella domstolskostymer.
Men för att få en fullständig bild av den feodala Japans prakt, behöver du besöka Didai Matsuri, som hålls i Kyoto den 22 oktober. Dess huvudsakliga del är en costumed procession, vars deltagare är klädda i enlighet med olika historiska perioder. Namnet på semestern är översatt som "epokens fest". Det är en av de "yngsta" stora Matsuri-helgdagarna i Japan, som hölls först 1895 för att markera 1100-årsjubileet för inrättandet av huvudstaden i staden Kyoto. Till ackompanjemanget av trummor och flöjter från kejsarens trädgård mot templet i Heian flyttas en procession av två tusen människor. Den sträcker sig mer än två kilometer. Parodiens främsta dekoration - en geisha-student och en kvinna klädd i en ceremoniell kimono. Det tar ungefär fem kilometer, under vilken publiken beundrar flera hundra tusen åskådare.
Det finns mer än ett dussin sådana historiska helgdagar med förklädnader i ett år, och de ordnas först och främst inte för turister, utan för japanerna själva. Å ena sidan är detta en ursäkt för roligt och rekreation, och å andra sidan - under den stora semestern av matsouri i Japan tillåter de inte att glömma vad som var igår en verklighet, och idag blir det gradvis historia.