Det är den 46: e kromosomen som bärs av spermierna som bestämmer kön: om det är en X-kromosom, kommer en tjej att bli född om Y är en pojke. Men inte allt är så enkelt även i det utvecklingsstadiet när celler kan räknas på fingrarna. Många människor förekommer i världen som saknar vissa kromosomer eller som har ytterligare kromosomer. Kvinnlig kön och maskulin i naturen spelar en särskilt viktig genetisk roll.
Experter kallar denna patologi polysemien. Den vanligaste är polysomi med en extra X-kromosom hos män: av 1000 pojkar är 2 till 3 födda med det. De har minskat testosteronproduktionen. Ibland leder det till infertilitet, ibland - till utseendet av sekundära sexuella egenskaper hos kvinnotypen, men det är inte säkert att bäraren av "extra" kromosomen inte ens misstänker det. Det finns också kvinnor som inte har en andra X-kromosom - i ungdomar, de är allvarligt bakom i sin utveckling från sina kamrater - eller verkar överflödiga.
Enligt uppskattningarna av den amerikanska biologen Anne Fausto-Sterling föds 1,7% av människor med blandade sexuella egenskaper - det verkar vara få, men totalt sett är de miljoner människor.
Fausto-Sterling heter ett av sina populära verk "Fem Sex: Varför uppdelningen i män och kvinnor är ofullständig". Enligt henne är det, förutom män och kvinnor, nödvändigt att isolera hermafroditer, där tecknen på båda könen är lika uppdelade (herm) eller med övervägande av merma eller feminina (ferm) funktioner och funktioner. Det fanns emellertid alltid dessa "extra golv", till exempel, antika läkare som inte visste någonting om kromosomer, trodde att kvinnorna hade tre kamrar - för att ha separata pojkar, flickor och hermafroditer. Könsex och maskulin i naturen anses vara alla människor, men förutom människor - hermafroditer.
Men även utan kromosomförvirring är könbestämning en lång process. Kön bildas i flera steg, och komplikationer är möjliga på var och en. Förutom det genetiska könet, den gonadala (bildad vid gonadens differentieringsnivå - inre könsorgan), hormonell (beroende på hormonell bakgrund och övervägande av androgener eller östrogener), somatisk (bestämd av yttre könskaraktäristika) och civil (registrerad i födelseintyget och andra dokument).
Dessutom talar de också om det psykiska fältet - en persons medvetenhet om sig själv som en man eller en kvinna eller ett komplext var med övertygande egenskaper. Med samma rätt bestämmer de sig för att förändra sex (somatiska och hormonella, liksom civila) transsexuella för att harmonisera fysiologi och inre självmedvetenhet.
Anbudsförfarande
Varför har möjligheten att självständigt besluta att vara en man eller en kvinna dykt upp nyligen? Kanske, för två sammanhängande skäl. För det första är det omvandlingen av familjemodellen och den gradvisa erosionen av de sociala rollerna hos män och kvinnor. För det andra tillåter artificiell insemination och surrogatmorska, förutom att antas, familjen att fylla i enstaka kvinnor och par av samma kön. Kön är inte längre "ödet förutbestämt av anatomi", som Sigmund Freud skrev. Vi har möjlighet att välja den modell av beteende som verkar bekvämt för oss, oavsett om det anses vara "man" eller "kvinna". Och här är en annan typ av sex - det sociala könet, eller anbudet. Kvinnlig kön och maskulin natur är signifikant viktigt.
Tender inkluderar en uppsättning beteenden som är inneboende för män eller kvinnor: "maskulinitet" eller "femininitet" i den mycket specifika betydelsen av dessa ord. Tender-stereotyper varierar beroende på de stämningar som råder i samhället. Till exempel i den europeiska ädla cirklarna från 1700-talet omfattade begreppet maskulinitet inte bara förmågan att behärska ett svärd, men också sap inom kosmetik och parfymeri. Utan att förstå det, kan moderna "nya Amazons" förändra sitt könsbeteende flera gånger under dagen: vid ett bils hjul i en trafikstockning eller på ett arbetsmöte visar de väldigt olika, ibland "unfeminine" kvaliteter, snarare än i en skönhetssalong eller på en promenad med ett barn. Men för länge sedan har man tvivlat på att aggressivitet och auktoritet är en väsentlig del av "maskulinitet" och "kvinnlighet" är ömhet och frivolitet.
Det finns också en genomsnittsversion av den sociala sexbigendern. Det är inneboende i människor som känner sig som en man, då som en kvinna, och därmed ändrar beteende, ett sätt att tala och till och med lexikon. Bland unga tjejer, speciellt representanter för informella subkulturer, kan du träffa de som talar om sig själva i det manliga ("jag sa", "jag gick"), inte vare sig transvestiter eller lesbiska. Kvinnlig bigenderry betonar snarare att vi inte är fullständigt fria från patriarkalsk kultur: "Att sträva efter att prata och uppträda som ett starkt sex väljer kvinnor omedvetet en mer attraktiv roll för sig själva, vilket i det patriarkala samhället är en man".
Vi lär oss modellerna för könsbeteende i barndomen när vi har en medvetenhet om vårt kön. Vid den här tiden börjar inlärningen med särdrag som förekommer hos våra föräldrar, pojkar eller flickor: den första lekbilen, den andra - i dockor, den första ska inte gråta, den andra kampen ... Men förutom att sända stereotyper i ord, ökar föräldrarna sina barn personliga ett exempel som barnen lär sig snabbare: "Eftersom mamma och pappa beter sig så betyder det att det är rätt." När allt kommer omkring är modern i barnets representation bilden av den idealiska kvinnan, och den idealiska människans far.
Hur kan könsidentiteten hos lesbiska personer bildas? Sådana tjejer tas ofta upp i en familj som består av en kraftfull mamma och en svag far, och adopterar en sådan relationmodell som den enda möjliga. Efteråt kan de försöka komma i kontakt med män, men eftersom de överför den modell som lärt sig i sin barndom till sina egna relationer väljer de ofta samma partner som deras far var och är besviken över männen i allmänhet. Vi kan förstå mycket om oss själva och våra idéer om könens attityd, om vi minns vilka handlingar vi visade av fadern och mamman eller andra betydande vuxna.
Faktum är att nästan alla beteenden som bryter ut från de stereotypa begreppen "man" och "kvinnlig" kan kallas "det tredje könet" - och dess manifestationer är mycket mer än det kan tyckas. Modernitet kräver inte att vi "är kvinnor" varje sekund. Ofta behöver vi bara vara människor. Världen rör sig mot en global medvetenhet om att det viktigaste är inte vad som ligger mellan dina ben, men vad är det mellan dina öron.